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國學大師是怎樣煉成的

——饒宗頤在父親饒鍔引導下踏上學者之路

作者:張建安

來源:中國檔案報

2019-03-25 星期一

????“我的父親要我做什么事情,我就做什么事情。”這是學術大家饒宗頤回憶早年經歷時說的話。而他的弟子雷鐸在紀錄片《我的中國心:饒宗頤——天嘯貫古今》中也曾說:“按照饒宗頤先生自己的說法,有人問他說你為什么能夠成為這樣一個超級大師?他說超級大師我不敢說,但是我有今天的成就,最主要的原因是因為我沒有上大學。問他為什么?他說因為上大學能夠學到的可能是一個門類或者兩個門類,但是我父親給我打開的這片天空,或者幫我建立的這個基礎是無科不修。按照中國傳統的這種做學問的方法,其實是文、史、哲相通,文中有史、史中有哲、哲中有文,是立體做學問和環形做學問這樣一種方法。所以他說,他自學的基礎、研究學問的基礎在16歲之前就已經打下了,現在只是把當時的格局再擴大或者再挖深。”確實,博通古今、學貫中西、被盛贊為“整個亞洲文化的驕傲”的饒宗頤,他一生的學問和修為,都與父親饒鍔獨特的家庭教育緊密相關。

饒宗頤

父親重視 家學影響

????饒鍔出生于廣東潮州首富之家,其家世代經商,而饒鍔卻篤志于學,年齡稍長便游學四方,上海法政學校畢業后,曾擔任《粵南報》主筆。饒鍔做學問走的是重考證的樸學路數,非常扎實,且工于詩文辭章,熟諳佛典,尤喜譜志,著有《潮州西湖山志》《饒氏家譜》《天嘯樓集》《王右軍年譜》《佛國記疏證》等。

????饒鍔雖然繼承了祖業,繼續經商,但他已看淡了錢財,更重視學問,他給兒子取名宗頤,就是希望兒子效法宋朝理學家周敦頤,將來做一位真正的學者,他也把自己做學問的愛好和方法傳給了兒子饒宗頤。饒宗頤將此視為家學,并認為家學是做學問的方便法門,他曾自述,“我對書畫的興趣在很小時候就被父親培養起來了……我家以前開有四家錢莊,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一個玩物喪志的公子哥兒,但命里注定我要去做學問,我終于成了一個學者。我小時候十分孤獨,母親在我兩歲時因病去世,父親一直生活在沉悶之中,但他對我的影響很大。我有五個基礎來自家學:一是家里訓練我寫詩、填詞,還有寫駢文、散文;二是寫字畫畫;三是目錄學;四是儒、釋、道;五是乾嘉學派的治學方法。”他還進一步解釋道:“因為我父親做學問的路數,是清朝樸學的路數,所以他很早就要我看一部書,叫作《清代樸學大師列傳》。我學術的緣分,也是因緣、血緣,別人不可能有的。”從中可見,所有這些都彰顯著父教對饒宗頤的重要影響。

在家讀書 自由“熏蒸”

????饒鍔的另一舉措對饒宗頤產生了更大的影響。饒鍔酷愛讀書,也酷愛藏書,百方搜購,使家藏典籍達10萬余卷,并建有“天嘯樓”用來藏書,如此讀書就更方便了,常常“發樓上藏書而耽玩之”,“盡日夜哦誦”,并加以整理。饒宗頤幼時便被父親抱到藏書樓上,被濃郁的書香所熏染,因此,也繼承了父親的讀書、嗜書之好。

????饒宗頤上小學時就很有主見。他意識到在當時的學校里是學不到多少知識的,所以經常不去學校,而是在自家的天嘯樓里讀自己喜愛的圖書。饒鍔不但沒有批評兒子,還很支持這一做法。在他看來,學校是讀書的地方,家里也是讀書的地方,如果在家里讀的書更好,孩子也愿意在家讀書,又何必非要他去學校呢?因此,饒宗頤只將小學當“副業”,而到了初中后不久,他干脆就不再去學校讀書了。饒宗頤為什么要在家中念書呢?他是這樣解釋的:“我這個人很孤獨,一早就知道自己是這個樣子。這是我的個性……我認為沒有孤獨不能做學問。上小學的時候我就常在家里讀書,就是為了尋找屬于自己的那片天地。”

????饒宗頤曾這樣談過自己在家中讀書的好處:“我家里有那么多書,我整天在看,把讀書當成了玩耍,用的時間比在學校上課的還多。在那個小圖書館里,我可以一邊享受,一面玩,懂不懂就在那里面逛。因此,中國書的基本種類,我老早就了解了。對歷史更是早就爛熟于胸。我早年念《史記》,背《史記》,有好幾篇我今天還能背出來,像《秦始皇本紀》那么長,我當年也是背的。《資治通鑒》是因為年齡太小還看不懂,我就看《綱鑒》。整個中國歷史的編年,我都能夠知道,先后不會搞亂,這個史學基礎,我很早就打實了。”有人曾問饒宗頤,為什么你能對經學、佛學、道學、詩詞、文史、考古、音律、書法、繪畫、甲骨文、目錄學等都能深入研究?為什么有那么多的興趣和那么大的精力?得益于什么?饒宗頤是這樣回答的:“這得我益于從小便在文化空氣中自由‘熏蒸’。我的求知欲征服了我整個人,吞沒了我自己。我覺得做學問是一種樂趣。我研究很多很多問題,我學會一種又一種文字,就是為了尋找一件事的根源,我一定要找到原來說的那句話。”

????對于兒子饒宗頤濃厚的讀書興趣,饒鍔很是欣慰,他所做的就是因勢利導:一方面讓兒子在書海中盡情遨游,隨心所欲地閱讀;另一方面,給兒子請了一些書畫等方面的家庭教師,還有意識地讓兒子參與到自己的學習和工作當中,讓兒子在學中做,做中學。誠如饒宗頤所說:“我的父親寫過一本書,是《佛國記疏證》,因為我父親也通佛學,那時我幫他抄呀或者搞什么,周圍很多東西,我的方法也是從我父親那里學來的。我現在還能背誦出《佛國記疏證》前面的那幾句話,開頭就是‘法顯昔在長安,慨律藏殘缺’。”這些事對饒宗頤的影響極大。

????饒鍔還以獨特的方式鼓勵兒子。例如,當家中修建“莼園”時,饒鍔讓14歲的饒宗頤為自家園林寫一對聯,饒宗頤書寫道:“山不在高洞宜深石宜怪;園須脫俗樹欲古竹欲疏”,橫批為“畫中游”。饒鍔看后很滿意,特地將兒子的書法作品刻在園門上。直到現在,饒宗頤故居仍留有這一遺跡。這樣的做法,無疑激勵了饒宗頤的好學向上之心。

1931年,饒宗頤為自家的莼園寫的對聯。

????饒鍔長期埋首讀書,身體不是很好,有時不免力不從心,所以他很注意兒子的身體,讓兒子從小就培養起很好的作息和養生習慣,教育他從小便能自律。在《文學與神明》一書中,饒宗頤說:“我對自己的身體很珍重,很珍重。做學問時,我完全投入;疲倦了,我會停止。吃東西也一樣,飽了就馬上停止,自己克制自己。我自十四歲起,學習因是子靜坐法,早上沐浴、靜坐,然后散步;晚上九時,必寬衣就寢。古人說‘讀萬卷書,行萬里路’,身體不好怎么行萬里路?因為有了強壯的身體,為了研究一個問題,我可以跑到發源地去考察。”

????饒宗頤出生于1917年,去世于2018年,無疾而終,享年101歲。這樣的身體,自然也離不開父親的教育與引導。

子承父志 終成學者

????1932年,饒宗頤15歲的時候,42歲的饒鍔便因病去世,他留給兒子的是錢物、家學兩方面的遺產。饒宗頤和父親一個脾氣,對財物并不看重,在他看來,富貴、貧賤、有錢、沒錢都差別不大,但決不受外界的誘惑。就這樣,他繼承下來的錢財越來越少,而對家學的繼承和發揚卻越來越卓有成效。

????父親去世,饒宗頤傷痛之余,寫了一首《優曇花詩》,以花之榮悴無定來悼念父親的英年早逝,并尋求開脫、超越之道。全詩這樣寫道:優曇花,錫蘭產,余家植兩株,月夜花放,及晨而萎,家人傷之。因取榮悴無定之理,為詩以釋其意焉。

異域有奇卉,植茲園池旁。

夜來孤月明,吐蕊白如霜。

香氣生寒水,素影含虛光。

如何一夕凋,殂謝亦可傷。

豈伊冰玉質,無意狎群芳。

遂爾離塵垢,冥然返太蒼。

太蒼安可窮,天道邈無極。

衰榮理則常,幻化終難測。

千載未足修,轉瞬詎為逼。

達人解其會,保此恒安息。

濁醪且自陶,聊以永茲夕。

????這首詩集中展現了饒宗頤在受過成功的家庭教育后,在詩歌方面的造詣。1934年,《優曇花詩》在中山大學的文學雜志上發表后,饒宗頤詩名大噪,還引得老先生們紛紛唱和。

????與此同時,即便饒鍔已不在人世,但他依然有力地“支持”了兒子饒宗頤的事業。原來,饒鍔生前有感于鄉邦文獻的殘缺,乃著手編撰《潮州藝文志》,他經過10年的殫精竭慮,廣泛搜集潮州文獻以及先哲遺籍達1000多種,按經、史、子、集四部分類,并附上作者簡介,可惜該書未能完工,他便離開了人世。然而,他在編撰這部文獻著作時,便讓饒宗頤也參與其中,使其熟稔每一個環節。因此,饒宗頤繼承父志,繼續旁搜博采,勤奮耕耘,終于在1934年將《潮州藝文志》編撰整理完成。此書是潮州有史以來首次全面系統介紹和研究潮州藝文的著作,該書一經面世,便轟動了廣東學界,饒宗頤也因此確立了自己的學術地位。他雖然只有小學文憑,年齡還不到20歲,但中山大學校長鄒魯卻破格將他聘任為中山大學廣東通志館的纂修。1938年,21歲的饒宗頤又受到中山大學教授詹安泰的推薦,被聘為中山大學的研究員。他終身學者的道路便由此開始。

????原載于《中國檔案報》2019年3月22日總第3350期 第一版

 
 
責任編輯:羅京
 
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